Piccole correzioni alle risposte precedenti di cui molte cose non le ho mai sentite:

Il candelabro ebraico che si trova nelle sinagoghe si chiama Menorah ed ha 7 braccia.

Il candelabro di Hannikah si chiama Hannukiah ed ha 9 braccia perchè la festa dura 8 giorni e una candela ( si dice il servetto) serve per accendere le altre che devono bruciare fino alla fine e non si possono spegnere soffiando nè usare per altri scopi ( accendere qualcosa)

Il calendario ebraico non è un calendario ma un lunario perchè i mesi ebraici vanno col ciclo lunare di 28 giorni e invece di aggiungere 1 giorno a febbraio ogni 4 anni come nel calendario, si aggiunge un mese ogni 4 anni.



Le festività ebraiche hanno sempre 3 significati :

1) storico

2) legato alla natura

3) morale



La festa di Hannuka detta appunto anche festa delle luci è una festa che cade circa nel periodo di Natale ma siccome si calcola in base al lunario ebraico può cadere lo stesso giorno o qualche giorno prima ma alle volte anche un mese prima.



Ricorda storicamente la vittoria dei Maccabei sul Greci e il ristabilirsi dei regno ebraico in Palestina ( che ancora non si chiamava così).

Come sai dopo che Abramo ( 3-4000 a.C.)era andato da Ur a

Hassan ( oggi in Iraq) attraversando il fiume ( per questo da una parola ebraica deriva la parola Ebrei = quelli che hanno attraversato il fiume) nella attuale Palestina allora la terra dei Cananei ( dall'attuale Libano fino a Gaza esclusa perchè Gaza era la terra dei Filistei, popolazioni non semitiche derivate dai Greci che erano arrivati fin lì e dalla parola " Filistei" deriva appunto il termine "Palestina" dato per la prima volta a quella terra dallo storico greco Erodoto e poi assunto dai Romani), Abramo e il suo piccolo gruppo famigliare aveva comprato terre e pozzi dai Cananei che vivevano non in uno stato che allora non esisteva ma in piccoli gruppo tribali comandati da un capofamiglia dello stesso livello sociale di Abramo e lì si era insediato.

Col assare del tempo il popolo si era fatto più numeroso e il popolo di Israele ( che allora si poteva considerare una etnia perchè formato da gente dello stesso gruppo cosa che non è più)si era organizzato socialmente in una Monarchia ( Saul-Davide-Salomone ) e poi diviso in un Regno del Nord ( Samaria) e un regno del Sud ( Giudea con capitale Gerusalemme).

Successivamente ci furono le invasioni prima degli Assiri e poi dei Babilonesi che avevano deportato nei loro paesi gran parte del popolo ebraico ( Verdi ha ricordato quest'ultimo avvenimento nell'Aida).

Ad essi seguì il dominio dei Persiani che divisero il territorio in regioni dette satrapie ( una di queste poi fu chiamata Dai Greci Palestina) e gli Ebrei cercarono di tornare nella loro terra ed Esdra e Neemia ricostruirono la vita nazionale ebraica.

I Persiani furono sconfitti dai Greci che imposero il loro dominio su quelle terre,

Le cose andarono relativamente bene finchè i Greci impedirono agli Ebrei di professare fede nel loro Signore.

Fu allora che un sacerdote ( Mattitiahu) e i suoi 5 figli si rifugiarono sulle montagne della Giudea, raccolsero volontari e iniziò una rivolta contro i Greci che portò alla liberazione della Giudea ( Gerusalemme) e fu ricostituito uno stato ebraico indipendente con vasti confini.



Questo è l'episodio storico che si ricorda a Hannukkah.



Il fatto religioso e la morale che ne deriva è che al tempio c'era olio per tenere acceso il candelabro solo per due giorni mentre invece durò per 8.

La morale è che non si deve mai perdere la speranza nel Signore perchè il Signore aiuta sempre chi crede il Lui e lo cerca con anima sincera.



La festività inizia, anche se ciò può sembrare strano, la sera ( il giorno ebraico inizia la sera con l'apparire della prima stella perchè nella genesi c'è scritto che il Signore mise le stelle a separazione del giorno e della notte) e consiste nell'accendere una candelina ( anche se sarebbe più corretto accendere dei lumini ad olio perchè l'olio è l'elemento base della festa) ogni sera per 8 giorni.

Si accende la candelina "servetto" e con questa le altre pronunaciando le preghiere rituali sngolarmente o in gruppo, se si è in gruppo si usa che ogni gruppo porti la sua hannukiah e le si pongano vicino ad una finestra perchè si possano vedere anche da fuori.

Si usa poi preparare dolci e naturalmente tutti fritti nell'olio d'oliva:

i Latkess = frittelle di patate grattate con cipolla e uovo fritte

a i Sufganiot = krapfen o non so come si chiamano quei dolci tondi ripieni di marmellata coperti di zucchero a velo.

Si cantano canzoni di cui una più famosa è tratta dall'opera di Haendel " Giuda il Maccabeo"

E' anche usanza fare un piccolo regalo ad ogni bambino ogni sera e i bambini giocano con il dreidl = trottola non rotonda ma a quattro lati sui quali sono incise delle lettere ebraiche che significano " Un grande miracolo è successo qui



Quest'anno la prima sera di Hannukah è il giorno 15 dicembre.



Non so dove abiti ma se ti interessa vedere come si svolge la festa puoi telefonare alla comunità ebraica vicina a dove vivi dicendo chi sei e che ti piacerebbe molto poter assitere alla funzione che si svolge al tempio se è possibile.

Dovrebbe poterlo essere magari se qualcuno ti accompagna perchè devi sapere che se gli Ebrei stanno molto attenti a chi fanno entrare e se ci sono sempre dei poliziotti attorno alle sinagoghe quando si svolgono funzioni non è perchè sono chiusi o non vogliono gente estranea ma perchè c'è sempre qualcuno che non li conosce e vuol far loro del male e non vogliono che questo accada ma sono felici quando qualcuno si interessa a loro e a tutto ciò che riguarda la loro religione, tradizioni e cultura.



Nel pensiero che il Signore che UNO per tutto il genere umano e che Lui non manca di accettare il lavoro sincero di tutti i suoi figli sulla terra non importa con quale nome si rivolgano a Lui e in che modo essi simbolizzino nella loro mente la Sua natura divina,auguro a te a tutti un buon Hannukah e un Buon Natale.

Gli ebrei laici celebrano Hanukkah per ricordare che gli esseri umani possono usare la loro abilità per migliorare la qualità della vita. Le celebrazioni di Hanukkah sono occasioni di festa segnate dall'accensione delle candele nell'hanukkiah. Famiglie e comunità si riuniscono per consumare il cibo della festa che comprende i latkes di patata. Si cantano i canti di Hanukkah e si fanno i giochi con il dreidel. Spesso le famiglie portano la loro hanukkiah nella loro comunità per illuminare la celebrazione comunitaria. Le luci della hanukkiah ci collegano al nostro passato ed agli altri ebrei, e ci ricordano la fragilità della vita.

Le luci simbolizzano valori come azione, coraggio, dignità umana, libertà, giustizia, identità ebraica, libera scelta, forza, ingegno.

bhooooooooo

Facciamo il Chrisnukkah?

La festività Ebraica di Hanukkah, conosciuta anche come Festa delle Luci, viene celebrata mediante l'accensione di una candela in uno speciale candelabro (menorah), ogni notte per tutti gli otto giorni della festività, per commemorare la dedica dell'altare nel Tempio di Gerusalemme. Le candele vengono usate, inoltre, per ricordare i defunti, specialmente nel loro Yahrzeit, l'anniversario di morte secondo il calendario Ebraico, in occasione del quale viene accesa una candela da 24 ore.

Hanukkah, anche conosciuto come il festival delle luci o festival di Rededication, è una festa ebrea di otto giorni che comincia il venticinquesimo giorno di Kislev, che può avere luogo in dicembre, ritardato novembre, o, mentre molto raro nell'occasione, l'inizio di gennaio (come era l'argomento per il Hannukkah di 2005-2006). Il festival è osservato nelle sedi ebree dall'accensione delle luci su ciascuna delle otto notti del festival, una sulla prima notte, due sulla seconda notte e così via.



In scritto ebraico, la parola Hanukkah è scritta il חנכה o il חנוכה. È traslitterata il più comunemente all'inglese come Hanukkah o Chanukah. Altre variazioni sono discusse sotto.







Commemoration

La festa è stata denominata significato “dedica„ di Hanukkah perché contrassegna la re-dedica del tempiale dopo il relativo desecration sotto Antiochus IV. spiritual, Hanukkah commemora il miracolo dell'olio. Secondo il Talmud, alla re-dedica del tempiale a Gerusalemme che segue la vittoria del Maccabees sopra l'impero di Seleucid, ci era abbastanza soltanto l'olio di oliva consecrated per rifornire la fiamma di combustibile eterna nel tempiale per un giorno. Miraculously, l'olio si è bruciato per otto giorni - che era la durata che è occorr alla pressa, che prepara e che consecrate il nuovo olio.



Tuttavia, le fonti non-Talmudic non includono riferimento agli otto giorni di olio che è venuto essere una comprensione popolare e una pratica moderna di Hanukkah. I libri deuterocanonical ebraici di 1 Maccabees e di 2 motivi differenti record di Maccabees come l'origine degli otto giorni di Hanukkah. 1 Maccabees legge quello, “per otto giorni che hanno celebrato il rededication del altar. Allora Judah ed i suoi fratelli e l'intero congregation dell'Israele hanno decretato che i giorni del ould di rededication...sh sono osservati… ogni anno… per otto giorni. (1 Mac.4: 56-59)„



2 Maccabees dicono, “gli ebrei celebrati allegro per otto giorni come sulla festività delle cabine.„



Un'altra interpretazione per la cerimonia di otto giorni è che commemora la storia di Hannah e dei suoi 7 figli. La storia rappresentata nel Talmud e nel libro dei clienti di Maccabees come 7 figli del Hannah sono stati torturati ed eseguito stati secondo la politica del Antiochus quando hanno rifiutato all'arco ad una statua ed al porco di gusto. Hannah lei stessa ha commesso il suicide dopo la morte dei suoi figli.



Rituali di Hanukkah



Vario menorot usato per Hanukkah, anche denominato Hanukiot (cantare. Hanukiah). dodicesimo a diciannovesimo secolo, C.E.

Hanukkah ha rituali religiosi relativamente semplici che sono realizzati durante le otto notti e giorni della festa. Alcune funzioni si esercitano in nel paese dalla famiglia, altre funzioni sono comunali. Ci sono aggiunte ai servizi quotidiani normali di preghiera nel Siddur, il libro ebreo di preghiera. La legge ebrea non richiede uno astenersi da dalle attività su Hanukkah che misura la definizione ebrea “di lavoro. „ [6] popolare così si concedono andare alla scuola e funzionare. Gli impiegati non sono dati la festa fuori ed i bambini generalmente sono dati soltanto due o tre giorni fuori dalla scuola.





Accensione delle luci di Hanukkah

Vedere inoltre: Chanukkiyah

Il rituale primario, secondo legge e l'abitudine ebree, è di illuminare una singola luce ogni notte per otto notti. Come “abbellimento„ universale-esercitato in del mitzvah, il numero di luci si è illuminato è aumentato di una ogni notte. [7] Una luce supplementare ha denominato uno shamash, significare la protezione o il servo inoltre è illuminato ogni notte ed è dato una posizione distinta, solitamente più su o più bassi degli altri. Lo scopo della luce supplementare è aderirsi alla proibizione, specificata nel Talmud (Tracate Shabbat 21b-23a), contro usando le luci di Hanukkah per qualche cosa tranne il divulg - e meditating sopra - della storia di Hanukkah. (Questo differisce da dalle candele di Sabbath che sono significate per essere usate per illuminazione). Quindi, se uno fosse di avere bisogno dell'illuminazione supplementare su Hanukkah, la candela dello shamash sarebbe disponibile ed una eviterebbe di usando le luci proibite. Alcuni illuminano la candela dello shamash in primo luogo ed allora la usano per illuminare le altre. [8] Così tutti insieme, compreso lo shamash, due luci sono illuminati sulla prima notte, tre sul secondo ed e così via, concludendosi con nove sulla notte scorsa, per un totale di 44.







Un menorah moderno “di Tiffany„ HanukkahLe luci possono essere candele o lampade dell'olio. [9] Le luci elettriche a volte sono usate e sono accettabili nei posti in cui la fiamma aperta non è consentita, quale una stanza dell'ospedale. La maggior parte delle sedi ebree hanno i lampadari o supporto speciali della lampada dell'olio per Hanukkah, che tiene otto luci più la luce supplementare dello shamash. Nel dichiarare dell'Israele, solitamente è denominato “un chanukkiyah„. Gli ebrei di Ashenazic (ebrei centrali e dell'Europa orientale) principalmente lo denominano “un menorah di Hanukkah,„ benchè il chanukkiyah sia diventato più comune. Alcuni ebrei dell'America latina degli ebrei di Sephardic (dell'Europa occidentale, il Mediterraneo e) semplicemente denominarlo “un hanukkah„. Al contrario, il menorah del tempiale, descritto nel Exodus 25:31 FF, che è usato spesso simbolizzare il Judaism, ha sei rami più un albero centrale, per un totale di sette lampade.



Il motivo per le luci di Hanukkah è non per “l'illuminazione della casa entro„, ma piuttosto per “l'illuminazione della casa senza„, di modo che i passers-by dovrebbero vederli ed essere ricordati a del miracolo della festa. Le lampade sono installate di conseguenza ad una finestra prominente o avvicinano il portello che conduce alla via. È consueto fra un certo Ashkenazim avere un menorah separato per ogni membro della famiglia (abitudini variano), mentre la maggior parte del chanukkiyah della luce una di Sephardim per la famiglia intera. Soltanto quando ci era pericolo del persecution anti-semitic erano le lampade supposte per essere nascosto dalla vista pubblica, come era il caso nella Persia secondo la regola dei fuoco-worshipers, o nelle parti di Europa prima e durante la seconda guerra mondiale. Tuttavia, alcuni gruppi, per esempio Chabad-Lubavitch, lampade chiare avvicinano una porta interna, non nella vista pubblica.







Menorah oil-burning di Hanukkah della Pal-Flangia Bronze dal circa 1948 dell'Israele, da Maurice Ascalon.

Quando illuminare le luci

Le luci di Hanukkah dovrebbero bruciarsi per almeno a metà di ora dopo che ottenga l'oscurità. Le candele standard hanno venduto per l'ustione di Hanukkah per mezz'ora, in modo da la maggior parte dei giorni questa richiesta può essere soddisfatta illuminando le candele quando è scura fuori. La notte di venerdì presenta un problema, tuttavia. Le candele devono essere illuminate prima dell'inizio di Shabbat e le candele economiche di Hanukkah non si bruciano abbastanza a lungo per fare fronte alla richiesta. Una soluzione semplice è usare “il tè si illumina„ o candele di Shabbat, organizzante lei in una linea retta e regolanti la candela di shammus diversa e sopra il resto.





Blessings sopra le candele



Bollo degli Stati Uniti che honoring Hanukkah e che mostra un Menorah con le candele colorateIn genere tre blessings (Brachot Brachah singolare) sono recited durante questo festival di otto giorni. Sulla prima notte di Hanukkah, recite degli ebrei tutti e tre i blessings, su tutte le notti successive, recite i soltanto primi due. [10] I blessings sono detti prima o dopo le candele sono illuminate secondo tradizione. Sulla prima notte di Hanukkah una luce (candela, lampada, o elettrico) è illuminata dalla parte di destra del Menorah, sulla seguente notte che una seconda luce è disposta alla sinistra del prima ed è primo procedimento illuminato da sinistra a destra e così su ogni notte.





Il primo blessing

Recited tutte e otto le notti appena prima dell'illuminare le candele:



Atah Adonai, melech ha-olam, chanukah del Baruch di Eloheinu del neir del l'hadlik di v'tzivanu del b'mitzvotav di kid'shanu del asher (shel).

Traduzione: “Elogiati siete, signore il nostro dio, re dell'universo, che sanctified noi con i suoi ordini e li ha comandati accendere le luci di Hanukkah.„





Il secondo blessing

Recited tutte e otto le notti appena prima dell'illuminare le candele:



Atah Adonai, melech ha-olam del Baruch di Eloheinu, lei-asah La-avoteinu del nisim, haheim del bayamim, (u) hazeh baz'man.

Traduzione: “Elogiati siete, signore il nostro dio, re dell'universo, che ha effettuato gli atti meravigliosi per i nostri antenati, in quei giorni, a questa stagione.„





Il terzo blessing

Recited soltanto sulla prima notte appena prima dell'illuminare le candele:



Atah Adonai, melech ha-olam, shehecheyanu, v'kiyemanu, hazeh laz'man del Baruch di Eloheinu di vehigi-anu.

Traduzione: “Elogiati siete, signore il nostro dio, re dell'universo, che li ha mantenuti nella vita, ci ha sostenuto e ci ha permesso per raggiungere questa stagione.„





Dopo l'accensione delle luci - Hanerot Halalu

Quando le luci sono accese la preghiera di Hanerot Halalu è successivamente recited: [11]



(Versione di Ashkenazic):



Hakkedoshim 've'al 'di kohanekha di yedei di Al del hazeh bazzeman del hanniflaot del hannissim di Al del madlikin di anachnu di hallalu di Hanneirot haheim ve'al del bayyamim di laavoteinu di she'asita del hammilchamot del hatteshu'ot di Al, (u) '. Heim del kodesh di hallalu del hanneirot di Hanukkah di yemei di Vekhol-shemonat, yeshu'otekha ve'al di nifleotekha ve'al di nissekha di Al di haggadol di leshimcha del ul'halleil del lehodot di kedei del bilvad del lir'otam di ella del baheim del lehishtammesh del reshut di lanu del ve-ein '.

Traduzione: “Illuminiamo queste luci per i miracoli ed i wonders, per l'estinzione e le battaglie che avete fatto per i nostri antenati, in quei giorni a questa stagione, attraverso i vostri priests santi. Durante i tutti e otto i giorni di Hanukkah queste luci sono sacred e non siamo consentiti per rendere loro il serv tranne per guardarli per esprimere i ringraziamenti e l'elogio al vostro nome grande per i vostri miracoli, i vostri wonders e le vostre salvezze.„





Canto di Maoz Tzur dopo essere illuminatsi

Ogni notte dopo l'illuminazione delle candele, mentre restante all'interno di eyeshot delle candele, Ashkenazim (e, nelle decadi recenti, in un certo Sephardim e in Mizrahim in paesi occidentali), allora canta solitamente il seguente hymn scritto in Ashkenaz medioevale (Germania). Elenca un certo numero di eventi del persecution nella storia ebrea ed elogia il dio per la sopravvivenza malgrado queste tragedie.



MA-oncia Tzur Yeshu-ati, lecha Na-eh leshabei-ah. Todah del vesham di tefilati del beit di Tikon nezabei-ah. Le-et matbe-ach del tachin mitzar hamnabei-ah. Chanukat di mizmor del beshir di egmor di Az hamizbei-ah.

Nafshi del sav'ah del Ra-ot, kilah di kochi del b'yagon. B'koshi di meir'ru di Chayai, eglah del malchut del b'shibe-ud. Hotzi et has'gulah del hag'dolah di Uv'yado. Bim'tzulah ke-uniforme di yardu dello zaroh di vechol di Cheil Par'oh.

Shakateti basso di sham del vegam del hevi-ani di kodsho di D'vir. Avad'ti dello zarim di ki di v'higlani dei noges di Uva. Kimat di masachti di Ra-Al di V'yein lei-avarti. Noshati dello shivim del l'keitz di Keitz Bavel Zerubavel.

Il bikesh Agagi del b'rosh del komat di Kerot ben Hamdatah. Nishbata basso di vegavato del ul'mokesh del lefach di V'nih'yata. Machita di shemo del ve-oyev di niseita di y'mini di Rosh. Talita dell'ha-etz di Al del v'kinyanav del banav di Rov.

Bimei Chashmanim di azai di alai di nikbetzu di Y'vanim. Hashmanim di kol di vetimu di migdalai del chomot di Ufartzu. Lashoshanim dei nes del Na-aseh del kankanim di Uminotar. Urna-anim dello shir di kavu dello sh'monah di yemei del vinah di B'nei.

Hayeshu-a del keitz del v'karev di kodshecha di z'roa di Chasof. Avadecha della diga del nikmat di Nekom me-uma haresha-a. Limei del keitz del ve-ein di hasha-a di lanu di archa di Ki hara-ah. Shiv'ah del ro'im di lanu del hakeim del tzalmon del b'tzeil del admon di Dechei.

Molti ebrei cantano soltanto il primo verse, ripetente le linee per formare la melodia di Hanukkah. È inoltre terreno comunale per cantare i appena primi e quinti verses, il fifth che si occupa specificamente di Hanukkah.





Altre abitudini

I vari gruppi di Sefardic e di Hassidic hanno preghiere supplementari che sono recited entrambi prima e dopo che illuminano le luci di Hanukkah. Ciò include il più considerevolmente il recitation di molti Psalms, Psalms 30, 67 e 91 (molto Psalm 91 del recite di Hassidim sette volte dopo avere illuminato le lampade, come è stato insegnato dal Baal Shem Tov), così come altri preghiere e hymns, ogni congregation secondo la relativa propria abitudine.





Aggiunte alle preghiere quotidiane

Un'aggiunta è fatta al benediction “del hoda'ah„ (thanksgiving) nel Amidah, denominato Al ha-Nissim (“On/about i miracoli„). [12] Questa aggiunta si riferisce alla vittoria realizzata sopra gli Syrians dal Hasmonean Mattathias ed i suoi figli. (L'indicazione errata di Mattathias come figlio di Johanan l'alto priest sembra riposarsi “sul Megillat apocryphal ebraico ritardato Antiokhos„ o “su Megillat Hanukkah,„ che hanno altri nomi e date mescolati sconosciuto.) la parte liturgical inserita legge come segue:



Trascrizione:



Hat'shuot v'al del hag'vurot v'al hapurkan v'al del hanisim di Al, hamilchamot v'al lei-asita hazeh bazman del haheim del bayamim della La-avoteinu. Bimei Matityahu ben il u-vanav di chashmonai di gadol del kohein di Yochanan, r'tzonecha yavan di meichukei del ul'ha-aviram di toratecha del l'hashkicham di Yisrael di amcha di Al di har'sha-a del malchut di k'she-amda. Tzaratam del b'eit del lahem di amadta del harabim di b'rachamecha di V'ata, ravta et rivam, danta et dinam, nakamta et nikmatam, m'atim del b'yad del v'rabim del chalashim del b'yad del v'rabim del chalashim del b'yad del giborim di masarta, t'horim del b'yad del ut'mei-im, toratecha di os'kei del b'yad del v'zeidim del tzadikim del b'yad del ursha-im. Hazeh ufurkan del k'hayom di g'dola di t'shu-a di asita UL-cha. Ufinu di beitecha del lidvir di vanecha del Ba-u del kein di V'achar et hagadol di l'shimcha del ul'haleil del l'hodot di eilu di Chanuka di y'mei dello sh'monat di v'kav'u di kodsecha del b'chatzrot del neirot di v'hidliku di v'tiharu et di mikdsashecha di heichalecha.

Traduzione:



Li ringraziamo inoltre per gli atti miraculous e per l'estinzione e per gli atti mighty ed il saving si comporta modellato da voi, così come per le guerre che avete intrapreso per i nostri antenati nei giorni antichi a questa stagione. Nei giorni del Hasmonean Mattathias, il figlio di Johanan l'alto priest ed i suoi figli, quando il regno Greco-Siriano iniquitous è aumentato in su contro la vostra gente Israele, per incitarli per dimenticare il vostro Torah e per girarle assenti dalle ordinanze della vostra volontà, quindi da voi nella vostra misericordia abbondante è aumentato in su per loro nel periodo della loro difficoltà, pled la loro causa, giudizio eseguito, avenged il loro torto e trasportato il forte nelle mani del debole, i molti nelle mani di pochi, l'impuro nelle mani del puro, il cattivo nelle mani di quelle righteous e ed insolent nelle mani di quelli occupati con il vostro Torah. Entrambi unto lei li hanno fatti fanno un nome grande e santo in mondo di Thy ed unto la vostra gente avete realizzato un deliverance e un'estinzione grandi. Al che i vostri bambini hanno entrato nel santuario della vostra casa, ha pulito il vostro tempiale, purificato il vostro santuario, le luci accese nelle vostre corti sante e nominato questi otto giorni di Hanukkah per dare i ringraziamenti e gli elogi unto il vostro nome santo.

La stessa preghiera è aggiunta alla tolleranza dopo i pasti. In più, gli Psalms di Hallel sono cantati durante l'ogni servizio di mattina e le preghiere penitential di Tachanun sono omesse. Poiché Hanukkah dura otto giorni che include almeno uno ed a volte due, Sabbaths. La parte settimanale di Torah per il primo Sabbath è quasi sempre Miketz, dire del sogno del Joseph e del suo enslavement nell'Egitto.



Ci è un'abitudine di consumo della latteria su Chanukah. La storia intorno esso è quella in 164 BCE, Holofernes, un General greco, ha circondato il villaggio di Bethulia. Dopo combattimento intenso, un heroine ebreo Yehudis scolded i elders affinchè desiderare cedi. Allora, ha chiesto Holofernes se potesse essere una spia per lui. Quando lo ha venuto a contatto di in sua tenda, ha offerto lui il formaggio salato ed allora ad un certo vino per lavarla giù con. Questi hanno reso lui la caduta addormentata, che ha dato a Yehudis una probabilità aperta decapitarlo, che. Allora ha fuoriuscito stealthily dalla sua tenda. Quando i soldati greci hanno trovato il suo corpse, si sono ritirati nel timore.





Alimenti tradizionali di Hanukkah



Sufganiyot con gelatina Ci è un'abitudine per avere partiti di Hanukkah e mangiare gli alimenti fritti o cotti in olio, preferibilmente l'olio di oliva, come il miracolo originale del menorah di Hanukkah ha coinvolto la scoperta di piccola boccetta di olio usata dall'alto Priest ebreo (il Kohen Gadol). Molte famiglie del Ashkenazi fanno i pancake della patata, conosciuti come i latkes in Yiddish. Molto Sephardim così come Ashkenazim polacco e gli israeliani hanno l'abitudine per mangiare tutti i generi di ciambelle (bimuelos o sufganiyot) che sono fritte in grasso bollente in olio.











Giochi di Hanukkah



Dreidel

Articolo principale: Dreidel



DreidelIl dreidel (una parte superiore di filatura quattro-parteggiata) è associato con Hanukkah. Ha quattro lati, ciascuno incisi con una lettera ebraica differente:



×  (Nun)

ג (Gimel)

ה (Hey)

ש (Shin)

Queste lettere sono una sigla per le parole ebraiche, il נסגדולהיהשם, sham- di Nes Gadol Haya “che un miracolo grande è accaduto là„ (riferendosi al miracolo dell'olio che ha avvenuto nel Beit Hamikdash).



Nel dichiarare dell'Israele, il lato di quarto della maggior parte dei dreidels preferibilmente mostra il פ della lettera (pe), rendente la sigla, il נסגדולהיהפה, Nes Gadol Haya Po- “che un miracolo grande è accaduto qui„ (riferendosi al fatto che il miracolo si è presentato nella terra dell'Israele). Questa abitudine è stata adottata dopo il bloccaggio di Gerusalemme orientale durante la guerra di sei giorni. È rifiutata dalla maggior parte del Charedim ed i depositi del giocattolo nella zona franca ultra-Ortodossa di Mea Shearim sono annualmente la contea vicino ai fornitori esclusivi dei dreidels tradizionali di Shin.



I commenti ebrei tradizionali attribuiscono lo symbolism profondo alle marcature sul dreidel. Un commento, per esempio, collega le quattro lettere con i quattro exiles a cui la nazione dell'Israele era storicamente oggetto-Babylonia, la Persia, la Grecia e Roma. [13]



Il dreidel è il centro di un gioco che è giocato spesso dopo l'illuminazione del menorah di Hanukkah, per mantenere i bambini interessati durante l'a breve termine le candele sta bruciando. Ogni giocatore comincia fuori con 10 o 15 monete, i dadi o altri indicatori ed i posti un indicatore “nel POT„. Il primo giocatore fila il dreidel, che atterra con uno dei relativi simboli che affrontano in su, indicante l'azione appropriata da prendere, corrispondendo ad una di seguenti parole di Yiddish:



Nun - nisht - “non„ - il giocatore seguente fila

Gimel - gants - “tutti„ - il giocatore prende l'intero POT

Hey - halb - “mezzo„ - il giocatore prende la metà del POT, arrotondante in su se ci è un numero dispari

Shin - ayn dello shtel - “messo in„ - il giocatore mette uno o due indicatore nel POT

Un'altra versione differisce da in quanto il nun è nem - “prendere„, mentre il gimel è chiavetta - “give„. Il gioco può durare fino a che una persona non abbia vinto tutto.



Il gioco del dreidel è giocato in parte per commemorare un gioco che gli ebrei sotto la dominazione greca hanno giocato per cammuffare il loro studio di Torah. Benchè i Greci facciano una legge che pribisce allo studio di Torah, gli ebrei riunirebbero in caverne per agganciarsi nell'imparare. Un'allerta è stata inviata per avvisare il gruppo alla presenza dei soldati greci; se lo macchiasse, dare un segnale e gli ebrei nasconderebbero i loro rotoli e comincerebbero a giocare con le parti superiori di filatura (dreidels) e le monete. Questa Ruse ha dato l'impressione che sono stati agganciati nel giocare in, non imparanti.





Gelt di Hanukkah

Il gelt di Hanukkah (Yiddish per “soldi„) è distribuito spesso ai bambini per aumentare il loro godimento della festa. L'importo è solitamente in piccole monete, anche se i grandparents o altri parenti possono danno le più grandi somme come regalo ufficiale di Hanukkah. Nell'Israele, il gelt di Hanukkah è conosciuto come damei Hanukkah.



i chocolatiers americani di Ventesimo-secolo selezionati in su sul regalo/concetto della moneta generando il gelt del cioccolato, o il cioccolato a forma di e timbrato come le monete e spostato in oro o argento sventano. Il gelt del cioccolato è usato spesso al posto di soldi nei giochi del dreidel.





Interazione con altre tradizioni

Hanukkah ha guadagnato l'importanza aumentata con molte famiglie ebree nel ventesimo secolo, compreso tantissimi ebrei secolari che hanno desiderato un'alternativa ebrea alle celebrazioni di Natale che coincidono spesso con Hanukkah.



Negli ultimi anni, un amalgama di Natale e Hanukkah è emerso - “Chrismukkah„ dubbed - celebrato da alcune famiglie di mescol-fede, specialmente negli Stati Uniti. Un albero decorato è venuto essere denominato “un cespuglio di Hanukkah„. Altri ebrei (linguetta-in-guancica) riconoscono simultaneamente sia il secularization aumentante della stagione di festa che le loro radici ebree augurandosi “i cholidays felici.„



Benchè sia tradizionale dare “il gelt„ o le monete dei soldi ai bambini durante il Hanukkah, in molte famiglie questa è cambiato in regali per evitare i bambini ebrei la sensibilità “a sinistra fuori„ del dare del regalo di Natale.



Queste tradizioni secolari non sono una parte tradizionale del rispetto di Hanukkah e spesso frowned su dagli ebrei più observant e tradizionale-occupati di.



Il festival americano africano di Kwanzaa comprende un rituale simile a quello del menorah. Giornaliere del festival settimana-lungo, luce dei celebrants una candela in un candleholder del sette-ramo ha denominato un kinara. Ogni candela rappresenta uno dei sette principii di Kwanzaa.





Ortografie alternative basate sulla traslitterazione delle lettere ebraiche

Come detto precedentemente, ci è una frequente eccedenza di confusione le molte ortografie alternative di Hanukkah nella lingua inglese. L'unica ortografia standard di Hanukkah è le cinque lettere ebraiche - Nun Vav Kaf di Chet (Ch, H, K) Hey - più le vocali, che non sono scritte nell'ebreo avanzato. Quindi, la trascrizione più esatta all'inglese è “Ch (a) la n (u) K (a) h„. Ma come “il ch„ è pronunciato diversamente in inglese che è nel Romanisation tradizionale di ebreo (che è stato basato sulle analogie ad ortografia tedesca e latina) e consonante latina e tedesca “del kaf„ fa parte di una sillaba lunga anziché corta, “Hanukkah„ (tecnicamente con un piccolo puntino sotto prima “la H,„ mostrarlo è pronounced come la vasta “ch„) emerso come alternativa che è più pronounceable all'occhio anglofono.





spelling variations are due to transliteration of Hebrew Chet Nun Vav Kaf HeyHanukkah (most common in the United States)

Chanukah (common alternative in the United States)

Hanukah (less common alternative in the United States)

Chanuka (rare spelling; in Hebrew, dropping the final 'h' would change the gender of the word)

Chanukkah

Hanuka (rare spelling; again, the gender would be masculine instead of feminine, in Hebrew)

Channukah

Hanukka (rare spelling)

Khanike (YIVO standard transliteration from the Yiddish and/or Ashkenazic pronunciation of the Hebrew)